有一句話說：「但願人們因我的出生而歡笑，因我的死去而哭泣；而不是因我的出生而哭泣，因我的死去而歡笑」。有生，就有死，這是千古不滅的定律。當每個人一呱呱落地時，就已經取得一張「出生」的單程車票，並從這「沒有回程的起點」（the point of no return）出發，直到「死亡」的終點。

謝緯牧師/醫師在世的年歲，沒有如詩人大衛所說的70歲、80歲以上，上帝給了他55個寒暑，為主做工。謝緯的生命雖然稍嫌短暫，但是，其所留給台灣的精神遺產，卻豐富了教會及醫療的社會實踐意涵，至今「雖死，尚在講話」。

許多文章在感念謝緯之時，常稱他是一位「慈善家醫師」、「虔誠的信徒、慈悲的醫者」；謝緯一生的行誼可謂「美好的腳蹤」，是「醫療人道主義的見證者」；他展現了「台灣人的精神」，是疼惜台灣人的醫師，更是一位十足「擁抱台灣鄉土的社會實踐家」、「醫療宗教家」，堪稱「台灣的史懷哲」。

謝緯的人格特質之一，就是「堅持理念」。由於小學的一場病，他答應上帝與父母，要將自己獻給神，這成為他價值取向的原點。在台灣完成神學教育，並負笈東瀛習醫之後，1946年自日返台的謝緯，即按照自己對神的承諾，開始踏上他的「醫療宣教」旅程，自清晨到滿天星斗；從偏遠山區至貧瘠海邊，持續到1970年的最後一口氣。

謝緯的堅持，是「擇善固執」，並非「剛愎自用」，是有一個很明確的目標做指引，向著標竿直跑。因此，他說：「認識每一件工作的價值，再運用堅強的意志和信心來完成它。」

「如果」謝緯在中學畢業時，順利考上醫學院，成了專業醫師；或只當一位駐堂牧師的話，除了他的一生有很大的變化之外，整個台灣醫療宣教史，也將重新改寫。又「假設」謝緯能夠多活10年或20年以上的話，或許台灣的教會事工與醫療事業的發展，也將因而帶來不同之契機。埔基前院長陳恒常醫師說：「我們要衡量一個人在這世界上，到底是不是一個重要或是一個歷久彌新的人，其中一個指標就是，在他之後，到底留下了多少影響力？」誠哉斯言！

若一個人在死後，能讓後人追思與懷念，其生前的事業或功績，必有其「與眾不同」之處；他的思維理念及人格特質，也擁有某方面的「獨特性」，這些要素影響其作為與價值觀。謝緯以「甘願做戇人」（甘願成為愚人）的人生哲學闡釋其價值觀，進入台灣偏遠地區之南投縣山地鄉，為原住民的肺病病人義診；其醫療足跡更遍及彰化縣與台南縣沿海地區，為貧困的小兒麻痺症及烏腳病患者免費施療。

謝緯兼任今埔里基督教醫院的首任院長（1955）；在埔里創設第一所山地肺病療養院（1956）；烏腳病蔓延在台南縣鹽鄉時，他是前往該地為病患開刀的第一位基督徒醫師（1960）；謝緯又創辦第一所由台灣人獨立經營的二林基督教醫院（1964）。這些屬「第一」的先鋒工作，使謝緯在台灣醫療宣教的歷史上，發光發亮，造福眾多民眾，堪稱一位「空前」的醫療奇蹟人物。因為，在謝緯之前，並沒有一位台灣人為本土醫療宣教事工，做出如此大的貢獻。

如今，在紀念謝緯別世50週年（1970-2020）之際，我們若能夠將「謝緯精神」真正落實於生活上、職場上的話，才不致於失去緬懷與記念謝緯的實質意義。